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　　每年彝历“虎月”（阳历七月），是彝族的火把节，一般需欢庆三天，头天杀牛，吃煮牛肉。晚上，人人举火把。第二天和第三天是节日高潮。村村寨寨的男女老少都要穿上新衣，青年妇女则穿漂亮的白褶裙，大家聚集在宽敞的坝子上，开展各种活动。男子主要有斗牛、斗羊、摔跤、跑马、弹月琴；妇女主要有唱歌、跳舞、弹口弦等。傍晚开始举火把，一条条火龙，一团团火圈、火环在夜幕中飞旋，瑰奇无比。

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　　彝家人爱饮酒，常常是“有酒便是宴”，还有“饮酒不用菜”的习惯。饮酒不分场合地点，也不分生人熟人，席地而坐，围圈轮饮，所以又叫饮“转转酒”。每逢过年过节，彝家妇女就抱着一坛酒，插上几根麦杆，在路边上，凡是来往行人都要劝你吸饮后才让你走，这叫“杆杆酒”。

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　　举世闻名的都江堰水利工程自古就有严格的岁修制度，每年冬季江水枯少时，民工筑堤断水，对工程进行整修。完工后，在清明节放水春灌时要举行隆重的开水典礼即放水节，祭祀水神，通过各种仪式祈望岷江水造福大众。放水节规模盛大，观者甚众，其间多有如竹竿打水头求水遂人愿、抢水头鸭等民间习俗活动。放水节曾于1957年后一度中断，近年为宏扬中华民族优良传统，促进农事，推动旅游业的发展，都江堰开水大典再度兴起，盛况空前，吸引了众多中内外游客。

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　　旧时习俗。小儿多病难养，被认为时犯了“关煞”（遇到难关），其父母就为其找一属相相生的人认作干爹，以保平安，俗称“拜寄”，一般是找亲朋好友。届时，小孩父母备办礼品，带上小孩敬拜干爹、干妈，再由干爹给孩子取名，并赏赐钱物。另一种为撞干爹，俗称认保保。先由算命先生选定地点（一般是桥头），备酒菜、香烛等候。当遇着第一个成年男子即认为干爹，敬酒行礼，干爹为孩子取吉祥名字之后，各自分手，有的日后便认作亲戚走动。如今认干爹之俗在民间仍很普遍，在广汉就有俗成的“认保保节”。

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　　农历五月初五，郫县农民习惯到望丛祠上香，祭祀古蜀国望帝杜宇和丛帝鳖灵，表达对“有德遗民”的望、丛二帝的感激和崇敬。喜欢唱山歌者常在上香之余在祠内竞唱山歌，久而久之，形成了一年一度的望丛歌会。期间，歌手们往往即兴对歌，有时还边唱边互相抛掷李子，热闹异常。歌会盛行于清代，民国渐衰，抗日战争时期中断。1983年农历五月十五，望丛歌会重新恢复，观者达5万余人。自此，一年一度的望丛赛歌会始得延续。如今，歌会形式、内容都有了丰富和发展，歌舞交融，歌曲范围大大扩充，以与时代相随。

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　　四川是中国主要的茶叶产地之一，四川人喜好饮茶之甚久有名声，而四川茶馆则更具风味。四川茶馆遍布城乡，生意兴旺。茶馆内八仙桌、竹木椅凳、盖碗茶等别具特色。一些茶馆设有书场，为曲艺艺人及川剧玩友的表演场所，曲艺以评书为多。旧时茶馆既是人们消闲之所，也是同业行会聚会、社交之地，三教九流皆出入于此，了解行情、洽谈生意、成交看货多喜在茶馆进行。四川茶馆浓郁的乡土风味吸引着中外游人。如今高档新潮的茶馆层出不穷，但少了正宗茶馆的原汁原味，所以久未谋面的老友故人、到四川旅游的中外游客多愿寻真正的川味茶馆饮茶休闲。

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　　旧时人力交通工具，一种类似担架的简单轿子。滑竿可坐可卧，视野开阔，轻松舒适，轻便灵活，阳关大道、羊肠小道皆可行走。两名轿夫，因后者视线常被挡住而靠前者传语告知路上的情况，俗称报点子。诸如缓坡时前呼“懒洋坡”，后应“慢慢梭”；急弯时前呼“弯弯拐拐龙灯路”，后应“细摇细摆走几步”等，一呼一答，和谐风趣。川内山区仍流行，尤其作为旅游区方便的交通工具，深受老年人及女性的欢迎。

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　　新都是明代著名文学家杨升庵故里，其故居桂湖植有桂树千株。农历八月金秋时节，桂蕊飘香，桂湖中荷花盛开。旧俗，远近游人都在此时前来赏桂，品尝以新都特产桂蕊制作的桂花糕及姜糖。近年来，新都于农历八月举办桂花会，把游览观光、文化娱乐与商品交易结合起来，取得良好的经济效益和社会效益。